"Tell Me Why''

Berikut adalah lagu yang bertajuk "Tell Me Why" dan saya akan memberikan beberapa pandangan mengenai lirik-lirik yang tersembunyi di dalam lagu tersebut dan menghuraikannya dalam aspek hak asasi manusia

Antara hak-hak asasi manusia yang dibicarakan dalam klip lagu dan lirik ‘Tell me why’ adalah :

1.      Hak kebebasan bersuara 

2.      Hak untuk mendapatkan perlindungan.

3.      Hak kanak-kanak.

4.      Hak untuk mendapatkan keadilan

5.      Hak kebebasan dalam sesebuah negara

6.      Hak kesamarataan

7.      Hak keselamatan sosial

8.      Kebebasan kepercayaan dan agama

Lagu ‘Tell me why’ telah dinyanyikan oleh Declan Galbraith ketika dia berumur 11 tahun. Lagu ini menceritakan tentang isu-isu yang berkaitrapat dengan situasi yang berlaku di dunia. Melalui lagu ini, penulis lirik dan termasuklah penyanyi menyatakan bahawa kanak-kanak seharusnya mempunyai kehidupan yang sentiasa ceria dan dipenuhi dengan gelak ketawa. Walau bagaimanapun, masih terdapat kanak-kanak yang hidup dalam keadaan kemiskinan, kelaparan dan sentiasa dizalimi. Hal ini dapat dikaitkan dengan lirik yang pertama di mana ia telah menerangkan sebab kewujudan konflik yang banyak. Berdasarkan lirik tersebut, manusia atau kanak-kanak menganggap bahawa kejadian peperangan dan konflik yang berlaku adalah mimpi, sedangkan apabila mereka bangun dari tidur ianya adalah realiti.

"in my dream, children sing

a song of love for every boy and girl

the sky is blue and fields are green

and laughter is the language of the world

then i wake and all i see”

Bahagian pertama lagu ini menjelaskan bahawa manusia sentiasa memerlukan bantuan, tetapi persoalannya, mengapakah tiada bantuan kepada mereka yang memerlukan pertolongan?. Pelbagai persoalan yang dinyatakan oleh kanak-kanak tersebut berdasarkan lirik dibawah.

"Tell me why (why) does it have to be like this?

Tell me why (why) is there something I have missed?

Tell me why (why) cause I don't understand

When so many need somebody

We don't give a helping hand

Tell me why?"

Malah, kanak-kanak tersebut juga bertanya adakah dia perlu membazir masanya di dunia yang yang penuh dengan peperangan, kekacauan, kemiskinan dan kemusnahan ini?. Adakah hidupan sebegini ialah hidupan yang kita ingin beri kepada anak kita?. UDHR telah menyatakan bahawa setiap individu mempunyai hak kebebasan untuk mendapatkan perlindungan, kedamaian dan lain-lain lagi khususnya golongan wanita dan kanak-kanak. Namun, melalui peperangan yang penuh kezaliman contohnya peperangan Israel dan Gaza, Syria dan sebagainya telah menyebabkan masyarakat yang tidak bersalah telah terkorban. Hal ini telah melanggar prinsip hak asasi manusia.

Walau bagaimanapun, lagu ini juga bukan ditujukan khas untuk isu-isu kemiskina, malah lirik tersebut juga menerangkan isu hak asasi terhadap kedamaian dan hak untuk mendapatkan perlindungan kepada haiwan. ‘Why do the tigers run? Why do we let the forests burn? Why do we let the ocean die?’. Soalan-soalan ini membawa isu-isu tentang isu alam sekitar. Kita sedia maklum bahawa isu-isu alam sekitar sering dijadikan isu hal remeh temeh. Hal ini kerana manusia menjadi rakus terhadap pembangunan sehinggakan hutan dibakar dan pokok ditebang, kawasan lautan menjadi tempat pembuangan sisa-sisa kumbahan dan sebagainya.

Kemudian, persoalan dalam lirik ‘why do we shoot the gun?’ dikaitkan dengan dua isu utama iaitu isu memburu haiwan dan isu peperangan. Melalui Artikel 1, UDH telah menegaskan bahawa setiap individu berhak mendapat keadilan dan kesamarataan yang adil. Namun, berdasarkan video lagu tersebut, kanak-kanak dijadikan mangsa peperangan sehingga menyebabkan mereka terpaksa memegang senapang untuk mendapatkan perlindungan terhadap diri sendiri.

Pengakhiran lagu ini menyebabkan masyarakat akan tersentuh di mana lirik lagu tersebut ialah ‘why cannot just be friends’. Persoalannya, mengapakah kita susah untuk menjadi kawan sedangkan kita mampu mengubah dunia yang huru-hara menjadi aman dan damai. Oleh itu, semua lapisan masyarakat di dunia, seharusnya bekerjasama untuk mendapatkan kedamaian demi kepentingan generasi akan datang.

Faktor Penurunan Kadar Mogok

FAKTOR PENURUNAN KADAR MOGOK

Setelah membandingkan kadar mogok di Malaysia dari tahun 1967-1970 dan tahun 2008-2010 telah menunjukkan penurunan yang drastik. Terdapat beberapa faktor yang menyebabkan penurunan kadar mogok di Malaysia. Salah satunya ialah pelbagai syarat sama ada dalam bentuk substantif mahupun prosedur yang dikenakan oleh Akta Perhubungan Perusahaan dan Akta Kesatuan Sekerja ke atas hak pekerja untuk melancarkan mogok (Kamal & Rose, 2003, 77). Sekiranya sesebuah kesatuan sekerja gagal dalam memenuhi syarat-syarat dalam melancarkan mogok, maka pelancaran mogok tersebut dijadikan sebagai suatu kesalahan undang-undang. Hal ini memberi kesan negatif kepada semua pekerja dan penganjur mogok sama ada secara langsung atau tidak langsung sehingga mereka boleh terdedah kepada berbagai bentuk tindakan undang-undang.

Menurut perangkaan yang dikeluarkan oleh Jabatan Perhubungan Perusahaan, Kementerian Sumber Manusia seperti yang dilampirkan di jadual 2, jumlah insiden mogok yang tertinggi di negara adalah berlaku pada 1957 iaitu berjumlah 295 mogok dilancarkan. Kemudian, ianya menurun kepada 213 pada 1956, manakala di sekitar 1960-an sehingga 1980-an, jumlah puratanya adalah kurang daripada 100 (Maimunah, 1996, 147). Di sekitar tahun 1990-an pula bilangan insiden mogok jarang melebihi 20 kes. Hal ini dapat diterangkan berdasarkan jadual 2, rajah 1 dan gambar 1.

Menurut kebanyakkan komentator, walaupun hak untuk mogok telah diiktiraf namun pelaksanaannya menjadi hampir musnah akibat daripada pelaksanaan kawalan yang ketat (Cyrus, 1991, iii-iv ; Kamal & Rose, 2003, 37). Maka, ia menunjukkan bahawa bilangan insiden mogok semakin berkurangan disebabkan kawalan yang ketat serta sekatan undang-undang yang dilaksanakan oleh kerajaan secara langsung ke atas hak untuk mogok. Tambahan lagi, keupayaan pekerja untuk membela hak mereka sebagai pekerja dengan melancarkan mogok juga disekat akibat pelaksanaan kawalan dan sekatan yang dikenakan terhadap kesatuan sekerja.

Selain kawalan dan sekatan yang dikenakan oleh undang-undang ke atas hak pekerja untuk melancarkan mogok, penurunan kadar insiden mogok juga disebabkan oleh pembangunan ekonomi di Malaysia, faktor politik, perlindungan kerajaan dan sebagainya (Kamal & Rose, 2003, 109). Kita sedia maklum bahawa Tragedi Rusuhan Kaum 13 Mei 1969 menunjukkan beberapa kelemahan sistem pengagihan hasil negara kepada rakyat berbilang kaum. Maka, kerajaan telah melancarkan beberapa langkah dalam memastikan hasil ekonomi negara dinikmati oleh semua lapisan masyarakat secara lebih adil (Anantaranam, 1997 ; Kamal & Rose, 2003, 109). Hal ini sudah dijelaskan dalam matlamat Dasar Ekonomi Baru (DEB) di bawah Rancangan Malaysia ke-2 pada 1971.

Walaupun peruntukan undang-undang yang mengawal aktiviti kesatuan sekerja dijadikan sebagai faktor utama penurunan kadar mogok, namun terdapat beberapa faktor lain yang boleh dipertanggungjawabkan penurunan kadar mogok tersebut. Antaranya ialah faktor berlakunya pertumbuhan ekonomi sehingga mampu menstabilkan sesebuah syarikat perusahaan. Hal ini bermaksud pertumbuhan ekonomi telah menyebabkan kenaikan kadar upah dan keadaan kerja yang lebih baik, peningkatan taraf hidup, pemberian perlindungan dan kemudahan asas kepada kebajikan dan hak pekerja (Kamal & Rose, 2003, 124). Ketika menjalankan kajian lapangan luar kampus di Syarikat Sanmina, penyelaras di bahagian sumber manusia telah menjelaskan bahawa keadaan ekonomi yang baik di syarikat mereka akan menyebabkan mereka memberi layanan atau menjaga kebajikan kepada setiap invidu di syarikat mereka.

Kini, pembangunan ekonomi di Malaysia masih berada dalam keadaan stabil walaupun terdapat beberapa isu yang dipertikaikan oleh segelintir pihak. Kestabilan ekonomi ini juga merupakan salah satu penyebab berlaku perubahan penurunan terhadap kegiatan mogok dalam kesatuan sekerja. Jika dibandingkan pada peringkat tahun 1947-1970, penggunaan buruh merupakan sumber utama dalam memaksimumkan keuntungan dan mengurangkan kos. Namun, apabila keadaan ekonomi meleset sehingga menyebabkan harga getah dan timah jatuh pada paras rendah, maka kelas pemodal menghadapi kesulitan yang besar untuk menikmati keuntungan (Kamaruddin, 1992, 60). Oleh itu, para kelas pemodal dan majikan terpaksa bertindak dalam memberhentikan pekerja khususnya mereka yang bekerja di ladang. Tambahan lagi, isu-isu yang dipertikaikan oleh pekerja kepada majikan semasa zaman ekonomi 1947-1970 adalah berkaitan dengan bantahan terhadap pembuangan kerja oleh pihak majikan.

Memandangkan negara Malaysia merupakan negara sedang membangun, kejayaan dalam sektor perindustrian adalah bergantung kepada pelaburan dari luar negara disebabkan oleh modal dan kepakaran di Malaysia bersifat terhad. Maka, bagi menarik pelabur asing ke negara Malaysia, beberapa prasyarat telah dikenakan seperti dasar ekonomi terbuka dan liberal serta bekalan tenaga buruh yang mencukupi pada kadar kos yang kompetetif (Kamal & Rose, 2003, 110). Melalui dasar ekonomi, Malaysia telah mengamalkan dasar sistem ekonomi terbuka semejak zaman kemerdekaan. Maka, sistem ekonomi terbuka tidak menjadi suatu luar kebiasaan bagi negara Malaysia.

Sebaliknya, penyediaan tenaga buruh yang mencukupi pada kadar kos yang kompetetif adalah faktor penting yang berkait rapat dalam menarik minat pelabur asing ke Malaysia khususnya dari negara Amerika Syarikat, Eropah dan juga Jepun (Kamal & Rose, 2003, 110). Maka, perundangan dan pengawalan terhadap aktiviti kesatuan sekerja memainkan peranan penting sekiranya berlaku pertikaian atau konflik industri. Sebagai contoh, aktiviti kesatuan sekerja seperti membuat tuntutan daripada pihak majikan mampu mewujudkan pertikaian perindustrian. 

Kesimpulannya, kewujudan konflik industri jelas menunjukkan bahawa wujud perasaan tidak puas ati antara pekerja dengan pihak majikan. Pada masa kini, kebanyakkan kes konflik industri berlaku adalah disebabkan oleh sekatan ke atas lebihan masa bekerja. Hal ini bermaksud majikan mengehadkan masa bekerja untuk meminimumkan kos pengeluaran atau upah terhadap pekerja dan tidak membenarkan pekerja menjalankan ‘overtime’ melebihi masa yang ditetapkan. Maka, pekerja akan melaksanakan tindakan mogok sebagai tanda protes atau ingin menunjukkan perasaan tidak puas ati supaya pihak majikan mengambil tindakan yang sewajarnya. Segelintir pekerja akan mogok terhadap sekatan ini adalah disebabkan oleh sistem taraf hidup pada masa lebih tinggi berbanding pada masa sebelum merdeka.

Walaupun kerajaan telah menetapkan gaji minimum untuk semua pekerja di Malaysia, namun ianya masih belum mencukupi untuk menampung kehidupan seharian di Malaysia. Melalui pemerhatian, kadar mogok telah menunjukkan penurunan yang drastik pada masa kini berbanding tahun 1947-1970, namun masih terdapat beberapa mogok yang dilaksanakan oleh beberapa pihak untuk mendapatkan hak pekerja. Hal ini termasuklah hak untuk mendapatkan pendapatan yang sewajarnya dan lain-lain lagi. Berbanding sebelum zaman merdeka, pekerja melancarkan mogok adalah disebabkan oleh faktor politik dan tindakan majikan dalam menindas hak pekerja seperti pemecatan pekerja dan sebagainya.

Namun, akibat daripada sekatan dan kawalan undang-undang oleh kerajaan Malaysia terhadap hak pekerja untuk melancarkan mogok, maka keperluan mogok menjadi semakin berkurang. Hal ini bermaksud pekerja menjadi tidak semangat untuk melaksanakan tindakan mogok disebabkan pelbagai prosedur terpaksa diikuti untuk mendapatkan kebenaran menjalankan mogok secara sah. Walau bagaimanapun, pihak kerajaan perlu memberi jaminan untuk menjaga kepentingan hak pekerja dan kebajikan mereka supaya pekerja di Malaysia tidak ditindas dan terabai. Hal ini termasuklah pekerja asing yang bekerja di negara Malaysia. Apabila hak pekerja diabaikan, pelbagai kesan buruk yang mungkin berlaku di mana pekerja akan ditindas oleh majikan sehingga menyebabkan pekerja memberontak pada masa akan datang.

LANJUTAN "MOGOK" DALAM HAK ASASI PEKERJA

Sebelum ini, saya pernah mengemukakan esei mengenai konflik industri termasuklah pengertian mogok. Maka, beberapa faktor yang boleh dijelaskan berdasarkan beberapa kajian yang dibuat oleh pengkaji dalam menganalisa punca mogok. Antaranya dapat di perjelaskan dalam topik ini. Mogok ini juga boleh dikaitkan dengan hak asasi manusia, di mana ianya dikaitakan dengan hak-hak pekerja dalam sesebuah industri. Segelintir pekerja hanya mampu melancarkan mogok bagi mendapatkan hak asasi dalam pekerjaan mereka khususnya bagi pekerja tempatan sejak zaman dahulu lagi iaitu sebelum merdeka.

Menurut kajian yang dibuat oleh Kamaruddin, tindakan kelas pekerja yang melancarkan mogok adalah bermula pada tahun 1939 (Kamaruddin, 1992, 51). Pelancaran mogok ini dikaitkan dengan kejatuhan harga getah dan bijih timah pada penghujung tahun 1937 hingga ke bulan Ogos 1939 dan ia menyebabkan permintaan terhadap terhadap tenaga buruh juga berkurangan (Kamaruddin, 1992, 50). Walau bagaimanapun, pihak majikan dan pihak berkuasa tidak berniat untuk menghantar semula buruh-buruh asing ke negeri mereka. Hal ini kerana sekiranya berlaku peningkatan harga timah dan getah, ia menyebabkan pihak majikan sukar untuk mencari semula tenaga buruh terutamanya dalam kalangan pekerja India.

Oleh itu, pihak berkuasa dengan kerjasama United Planting Association of Malaya (UPAM), telah mencadangkan supaya pihak majikan mengurangkan tingkat upah serta memendekkan waktu bekerja (Kamaruddin, 1992, 50). Secara tidak langsung, para pemodal akan memperolehi keuntungan melalui perusahaan mereka. Tindakan memotong gaji telah menyebabkan berlakunya mogok oleh pekerja lombong timah di Sungai Besi dan percubaan mogok oleh pekerja ladang bangsa India di Perak (Kamaruddin, 1992, 50). Namun, terdapat beberapa mogok yang dilancarkan pada tahun 1939 tidak melibatkan penurunan atau pemotongan gaji, sebaliknya, ia adalah disebabkan oleh campur tangan Parti Komunis Malaya (PKM). Hal ini kerana Parti Komunis Malaya cuba untuk memperkuatkan pengaruhnya terhadap kelas pekerja Cina untuk mendapatkan sokongan bagi menentang penjajah Jepun.

Seterusnya, menurut Kamaruddin M.Said lagi, mogok-mogok yang dilancarkan pada tahun 1946 adalah berpunca daripada tuntutan kenaikan upah, penetapan waktu kerja lapan jam sehari, pembayaran gaji dua kali ganda jika lebih masa atau sewaktu cuti awam, hari ahad dijadikan hari cuti bergaji, pemberian cuti sakit bergaji, pemberian cuti tahunan sebanyak 21 hari, dan menghentikan pembuangan kerja tanpa alasan yang munasabah (Kamaruddin, 1992, 53). Bilangan insiden mogok antara 1946-1948 jelas menunjukkan bahawa berlaku ketegangan antara kelas pekerja dengan pihak majikan. Kemudian, berikutan daripada penguatkuasaan undang-undang darurat akibat daripada insiden mogok, ia telah menunjukkan bahawa bilangan insiden mogok yang dilancarkan oleh kelas pekerja berkurangan dengan sangat ketara ( Lihat Stenson, 1970, 226 ; Kamaruddin, 1992, 54).

Selain daripada isu tuntutan gaji yang tunggi, mogok-mogok yang dilancarkan oleh pekerja juga adalah disebabkan mereka ingin menuntut pengiktirafan kesatuan sekerja, membantah jangka masa kerja yang panjang dan bersimpati dengan pekerja lain yang sedang menjalankan mogok. Bantahan yang dilaksanakan oleh pekerja mengenai tempoh bekerja telah dianggap sebagai isu yang tidak penting. Hal ini kerana undang-undang telah menetapkan dan menyelaraskan tempoh bekerja bagi kesemua pekerja. Melalui kajian luar kampus di Syarikat Sanmina, penyelaras syarikat tersebut telah menerangkan bahawa majoriti pekerja asing akan memberontak untuk mendapatkan kadar masa bekerja melebihi masa yang ditetapkan. Hal ini kerana pekerja asing di Syarikat Sanmina lebih gemar bekerja ‘overtime’ untuk mendapatkan pendapatan yang berlebihan.

Selain itu, isu pertikaian atau isu konflik industri antara pekerja dan majikan adalah disebabkan pemecatan kerja. Terdapat beberapa faktor yang menyebabkan berlakunya pemecatan yang dibuat. Antaranya ialah majikan merasakan bahawa pekerja telah melakukan kesalahan yang mengakibatkan pemecahan kontrak perkhidmatan (Kamal & Rose, 2003, 26). Pemecatan akan berkuatkuasa secara langsung apabila majikan memerintahkan pekerja meninggalkan pekerjaan melalui notis. Kebanyakkan majikan akan memberikan alasan isu pemecatan para pekerja adalah disebabkan oleh salah laku pekerja. Hal ini bermaksud pekerja dianggap melakukan perbuatan yang tidak betul atau kesalahan secara sengaja dengan melanggar peraturan.

Seterusnya, selain daripada pemecatan secara langsung yang dibuat oleh majikan, pemecatan konstruktif juga merupakan salah satu jenis pemecatan yang sering timbul dalam konflik industri antara majikan dan pekerja (Kamal & Rose, 2003, 29). Pemecatan ini berlaku apabila majikan menjadikan pekerja berada dalam keadaan yang tidak diperlukan. Sebagai contoh, majikan menurunkan pangkat pekerja, menukar pekerja ke bahagian atau kawasan lain, menarik balik kemudahan yang disediakan dan sebagainya ( Kamal & Rose, 2003, 29). Tindakan majikan tersebut akan menyebabkan pekerja merasakan bahawa dirinya tidak diperlukan di tempat kerja. Maka, pekerja akan mengambil tindakan dengan membatalkan kontrak perkhidmatan.

KONFLIK INDUSTRI

KONFLIK INDUSTRI

Perhubungan perusahaan wujud antara pihak majikan dengan pekerja atau kesatuan sekerja. Hubungan antara kedua belah pihak berkemungkinan berpotensi untuk mewujudkan pertikaian disebabkan masing-masing mempunyai kepentingan yang berbeza. Hal ini menunjukkan bahawa pihak majikan mempunyai kepentingan untuk memastikan keuntungan yang maksimum manakala pihak pekerja berusaha untuk mendapatkan pulangan yang berpatutan (Kamal & Rose, 2003, 15). Sekiranya kepentingan ini tidak dijaga dengan baik, maka akan berlaku konflik industri antara kedua-dua belah pihak. Konflik industri sentiasa wujud di seluruh negara sehingga ianya mampu menjejaskan ekonomi bagi sesebuah negara khususnya di Malaysia. Pembangunan ekonomi di Malaysia pada tahun 1930-an telah menghadapi zaman kemelesetan akibat daripada kejatuhan harga getah dan timah ( Kamaruddin, 1992, 47). Hal ini telah dikaitkan sebagai satu konflik dalam industri di Malaysia.

Tambahan lagi, konflik ketika zaman sebelum merdeka adalah berlaku disebabkan oleh manifesti daripada kontradiksi sosial dalam sistem ekonomi pasaran bebas yang dibawa oleh pihak penjajah. Walau bagaimanapun, secara khususnya adalah konflik industri berlaku apabila wujud ketidakfahaman dan perasaan tidak puas hati antara pekerja dengan majikan. Konflik ini sering kali wujud dalam bentuk hak berkesatuan, pengiktirafan kesatuan sekerja, pertikaian dalam perjanjian kolektif, berkenaan pengurangan gaji dan sebagainya.

MOGOK

Mogok merupakan salah satu petunjuk kewujudan konflik perindustrian (Kamaruddin, 1970, 2). Oleh itu, lonflik perindustrian dilihat sebagai suatu pertentangan antara sekumpulan pekerja dengan pihak majikan dalam sesebuah kilang atau perusahaan yang tertentu (Kamaruddin, 1992, 2). Seksyen 2 memberikan takrifan mengenai mogok sebagai :

‘Tindakan yang memberhentikan kerja yang dilakukan oleh sekumpulan pekerja yang bertindak secara bersatu atau secara bersama-sama, enggan atau keengganan untuk terus bekerja atau untuk menerima pekerjaan di bawah persefahaman bersama oleh bilangan pekerja dan termasuklah apa-apa tindakan atau ketinggalan oleh sekumpulan pekerja yang bertindak bersama atau di bawah persefahaman bersama, yang dimaksudkan kepada atau supaya menyebabkan apa-apa had, sekatan, pengurangan atau penamatan atau penangguhan perlakuan atau perlaksanaan kesemua atau mana-mana bahagian tugas yang bersangkutan dengan pekerjaan’ (Siti, 2000, 108).

Berdasarkan penyataan Seksyen 2 tersebut, ia jelas menunjukkan bahawa mogok mestilah dilakukan oleh sekumpulan pekerja yang bertindak secara bersama atau melalui persefahaman bersama. Hal ini menunjukkan sekiranya seorang pekerja mengambil keputusan untuk berhenti kerja maka perbuatan tersebut tidak dianggap sebagai mogok. Kebiasaannya, mogok dilakukan melalui anggota sesebuah kesatuan sekerja (Siti, 2000, 109). Menurut Jabatan Perhubungan Perusahaan Malaysia, mogok merupakan tindakan memberhentikan atau enggan melakukan kerja oleh sekumpulan pekerja yang bertindak secara bersatu atau menyekat, mengurang, menangguh atau menamatkan pelaksanaan mana-mana tugasan berkaitan dengan pekerjaan mereka (Jabatan Perhubungan Perusahaan Malaysia).

Tindakan mogok digunakan sebagai tanda rasa tidak puas hati antara pekerja terhadap majikan berhubung dengan sesuatu keadaan khususnya berkaitan dengan upah atau keadaan pekerjaan (Kamal & Rose, 2003, 36). Di Malaysia, mogok dikatakan sebagai suatu tindakan yang wajar dan diiktiraf bagi menjamin hak asasi pekerja. Mogok juga menjadi alat penting kerana jika proses pelaksanaan mogok berjaya, maka pekerja mampu memaksa majikan untuk cuba menyelesaikan pertelingkahan yang timbul secepat mungkin bagi mengelakkan kerugian yang tinggi. Menurut Sykes (1982,53), mogok juga merupakan tindakan perusahaan di mana ia merupakan suatu ‘senjata’ berasaskan taktik ‘tekanan’ yang digunakan secara langsung ke atas majikan apabila berlaku sesuatu konflik industri atau pertikaian perusahaan antara mereka dan boleh dilakukan dalam dua bentuk iaitu bentuk primer atau sekunder ( Kamal & Rose, 2003. 36)

Pelbagai kesan yang akan diperolehi akibat berlakunya tindakan mogok pekerja terhadap industri atau majikan. Dari segi bentuk primer[1], mogok boleh mengakibatkan kerugian kepada sesebuah organisasi di mana produktiviti pekerja akan terjejas. Manakala, dari segi bentuk sekunder[2] pula, ‘mogok simpati’ yang dilancarkan mampu melumpuhkan sesebuah industri malah menjejaskan ekonomi serta ketenteraman awam dalam sesebuah negara. Sebaliknya, mogok umum yang melibatkan politik akan mengugat kestabilan politik sesebuah negara dan menyebabkan berlakunya pergulungan kerajaan (Kamal & Rose, 2013, 36).

---

1.       Bentuk primer bermaksud mogok dilakukan secara langsung ke atas majikan apabila berlaku sesuatu ‘pertikaian perindustrian’ antara majikan dan pekerja.

2.       Bentuk sekunder ialah mogok yang dilakukan ke atas orang ataupun organisasi lain bagi mencapai matlamat yang sama. Bentuk ini meliputi mogok simpati dan mogok politik. Walau bagaimanapun, bentuk sekunder ini tidak sah untuk digunakan di Malaysia disebabkan ianya bertentangan dengan peruntukan seksyen 45(1)(b) Akta Perhubungan Peusahaan 1967.  (Kamal & Rose, 2013, 36)

collateral murders

Assalamualaikum 

Wikileaks : Collateral Murders

Hari ini saya ingin berkongsi pendapat kepada para pembaca mengenai sebuah video yang memaparkan bagaimana 12 orang terbunuh dengan secara sengaja melalui serangan helikopter yang dilakukan oleh Pihak Tentera Amerika Syarikat di Iraq.

Serangan ini telah melibatkan orang awam, wartawan reuters dan kanak-kanak.

Berdasarkan video yang dipaparkan, pelbagai persoalan yang sentiasa bermain di fikiran kita sebagai masyarakat dunia yang prihatin. Disini menunjukkan sejauh manakah Hak Asasi Manusia Sejagat (UDHR) yang ditubuhkan oleh Pertumbuhan Bangsa-bangsa Bersatu telah terlaksana?. Situasi tersebut menunjukkan mangsa yang ditembak tidak melakukan serangan atau tindakan yang mengancam keselamatan orang lain mahupun pihak Tentera Amerika Syarikat. Pihak Tentera pula seolah-olah tidak mengetahui dan tidak mendedahkan bagaimana pekerja Reuters iaitu wartawan terbunuh dan kanak-kanak yang mengalami kecederaan parah. Video ini merupakan salah satu bukti kecuaian pihak Tentera Amerika Syarikat dalam menjalankan tugas mereka. Walaupun serangan yang dibuat adalah daripada kelulusan dari pihak atasan namun kelulusan tersebut adalah berdasarkan pada maklumbalas yang diberi oleh askar-askar yang berada di kawasan pertempuran. Maka, persolan mula timbula dengan menyatakan, bagaimanakah maklumbalas diberikan boleh mempengaruhi pembuat keputusan?

Sebelum saya menceritakan dan memberikan pendapat saya mengenai Perspektif Hak Asasi Manusia, saya ingin menyentuh sedikit kejadian yang berlaku dalam kes Collateral Murders. Kejadian berlaku pada waktu pagi, 12 Julai 2007. Serangan udara oleh Helikopter Apache yang diketuai oleh Tentera Amerika Syarikat. Kejadian tersebut berlaku di Al-Amin Al-Thaniyah di terletak di daerah Baghdad. Hal ini berlaku semasa berlangsungnya Perang Iraq. Hal ini mendapat perhatian oleh semua pihak disebabkan ianya melibatkan penduduk awam yang tidak bersenjata dan melibatkan beberapa golongan kanak-kanak.

Serangan pertama jelas menunjukkan penglibatan sekumpulan yang terdiri daripada 2 orang wartawan Iraq iaitu Saeed Chmagh dan Namir Noor Eldeen. 7 orang lelaki termasuk wartawan telah ditembak disebabkan pihak tentera menyangka bahawa kamera yang dipegang oleh wartawan tersebut merupakan senjata. Namun, hanya seorang sahaja terselamat iaitu wartawan Saeed Chmagh yang mengalami kecederaan.

Serangan Kedua pula melibatkan sebuah van yang dipandu oleh Saleh Mutashar dan terdapat 2 orang kanak-kanak bernama Sajad dan Doaha dan beberapa orang di dalam van tersebut. Kejadian berlaku apabila seorang pemandu van telah bertindak untuk menyelamatkan seorang wartawan yang tercedera akibat serangan pertama. Maka, dengan ini bagaimanakah situasi Collateral Murders ini dilihat dalam aspek perspektif Hak Asasi Manusia?.

Perspektif Hak Asasi Manusia :

1. Undang-undang Peperangan

· Undang-undang Peperangan merujuk kepada peraturan yang mengenakan had terhadap penggunaan senjata atau kaedah peperangan. Ianya ditubuhkan bagi melindungi mereka yang tidak mengambil bahagian dalam pertempuran contohnya orang awam, wartawan, kanak-kanak, wanita dan sebagainya.

· Merujuk kepada situasi Collateral Murder ini, pihak tentera telah menyalahgunakan kuasa mereka dengan melakukan serangan udara terhadap sekumpulan penduduk awam yang tidak bersalah. Hal ini kerana kedua-dua serangan tersebut jelas menunjukkan penglibatan orang awam serta kanak-kanak. Di dalam video, melalui serangan pertama, jelas menunjukkan bahawa mereka hanya memegang sebuah kamera dan peralatan untuk melakukan pekerjaan. Serangan kedua pula menunjukkan orang awam ingin menyelamatkan mangsa yang terkena tembakan.

2. Kebebasan Media

· Kebebasan media di Bandar Baghdad telah disekat oleh tentera US. Merujuk kepada video Collateral Murder, jelas menunjukkan dua wartawan Baghdad iaitu Saeed Chmagh dan Namir Noor Eldeen bertanggungjawab untuk membuat liputan mengenai peperangan yang berlaku, namun, mereka telah ditembak bersama kumpulan penduduk awam tanpa sebarang isyarat.

· Maka, kebebasan media ini tidak seharusnya disekat kerana mereka berhak untuk membuat liputan mengenai isu-isu semasa untuk disampaikan kepada pihak luar dan masyarakat dunia.

3. Hak Rawatan

· Hak mendapat rawatan merupakan hak-hak manusia dalam semua kelompok, tidak kira golongan atasan mahupun golongan bawahan. Melalui pemerhatian di dalam video Collateral Murder ini, pihak tentera telah melakukan serangan kali kedua apabila mendapati seorang penduduk yang membawa van ingin menyelamatkan seorang wartawan yang cedera pada serangan pertama.

· Secara Umumnya, mereka yang tercedera seharusnya diberikan rawatan kerana mereka dianggap tidak bersalah dan tidak melakukan pemberontakan. Ini jelas menunjukkan kesalahan yang dilakukan oleh tentera US terhadap wartawan yang tercedera.

4. Hak kebebasan bersuara

· Setiap individu mempunyai hak kebebasan untuk meluahkan pendapat dan pandangan. Hal ini termasuklah kebebasan dari sebarang gangguan, mencari, menerima dan menyebarkan maklumat serta idea melalui media massa dan media elektronik tanpa mengira sempadan.

· Pada tahun 2010, seorang penganalisis perisikan tentera Amerika bernama Bradley Manning ditangkap selepas menceritakan hal kejadian yang sebenar kepada Adrian Lamo bahawa dia telah mendedahkan video serangan udara Collateral Murder kepada Wikileaks.

· Maka, sekiranya tiada individu yang menceritakan mengenai hal kejadian, perbuatan penyalahgunaan kuasa oleh tentera Amerika itu tidak akan diketahui orang ramai. Ini adalah bertentangan dengan artikel 19 iaitu setiap orang berhak mengetahui dan menerima maklumat. 

Namun, bukan setakat ini sahaja mengenai perspektif dalam Hak Asasi Manusia. Terdapat banyak lagi hak-hak yang perlu diketengahkan dalam kes-kes seperti ini, Maka, kita sebagai masyarakat dunia tanpa sempadan, perlulah berganding bahu untuk mengelak dan membanteras agar perkara seperti ini tidak lagi berlaku.

-Terima Kasih-

FREEDOM OF SOCIAL MEDIA

Internet is something that familiar in modern society nowadays. The development of technology has made internet technology used to interact with each other but the Internet is also used as a tool to find information through 'browsing' and 'googling'. Thus, the Internet has spawned a network known as social media. Social media is a type of media used online by allowing users or the public to participate and share knowledge widely. Social media is also a channel that helps people to understand the process of communication, whether the communication between individuals and involving communication between human and technology.

Based on the drawing caricatures of the above, it is explained about the power of social media in the political system. The picture seems to indicate that social media dominate human life. A man who was holding a piece of wood as if he wanted to hit someone but was stopped by a group of people. "Stop or i will tweet" is a word that seems to reflect the threats to individuals who hold the stick. In fact, the facial expressions of those men also seem terrified. This shows that the power of social media can influence an individual's or country. Attacks on social media are likely more powerful than the physical attack. For example, the description of the painting shown that if an individual or a nation committed a crime, then the power of social media to make them budge.

We are aware that blogs and social networks like Facebook, Twitter and so on is a form of social media that is most commonly used by people all over the world, especially young people. If the traditional media is using print and broadcast media, the social media is now using the Internet. In fact, according to the facts, the percentage impact of social media in Malaysia in the Asian countries is about 72% whereas the percentage was preceded by Asian countries such as Indonesia and the Philippines 79.7% to 78%. Thus, social media has attracted the attention of people especially government, non-governmental organizations (NGOs) in using the Internet as the main medium in understanding communities in Malaysia.

Social media is the main media used by most of the developing countries to bridge the gap between government and society. In fact, social media serves as expanding the influence of the government to the people in the social system. This can be seen in Malaysia, where the government is trying to use social media as a step to close the gap between society and the government. Thus, the various roles of social media used to influence people's minds at the moment, especially on current issues in the political system in Malaysia. Non-governmental organizations (NG0) also plays an important role in influencing public opinion in the political developments around the world.

But when there is growth and progress of social media in Malaysia, among Malaysians should realize that security of the country is more open to all kinds of threats also it will be open to the whole world to criticize the political issues in Malaysia. It can be associated to the painting above where it explains that, when one commits a crime or wrong, then a group of people will pass it through social media. Furthermore, social media is often used by everyone so it causes no limitations of using social media so that there are several groups trying to use social media as a medium for committing crimes by spreading unverified information. In fact, social media also provides a public space for citizens to express freely their political participation and without any pressure.

Otherwise, this social media are rarely used by the developed countries. This is because they think that their country's political maturity and they are more focused towards the development or economic progress. For developed countries, they rarely use social media because of the safety of their own country. Such as, China and USA. For example, the USA is the developed countries that have a number of social media users in the world. Although in principle, there is freedom in social media activities in the country, but when examined in depth on this matter, we will find that social media regulatory action by the government is an act governing the use of social media applications among government officials. This is to prevent government officials from manipulating or disclose to the public any confidential information for the purpose of the government's self-interest or the interest of certain parties and any related actions that could affect national security and national interests.

In conclusion, the issue of freedom of social media is generally in line with democratic principles, but if events and use social media without any control can have a negative impact in the long term for the country and society, especially in Malaysia. Therefore, the government plays an important role in the control of social media among the public so that there is no conflict between the government and the public when there are individuals or groups try to manipulate the political issues in Malaysia. 

Islamophobia

Today, I want share about what is Islamophobia?

I will insert some political theory that I have learned and some references that I have.

Enjoy reading!

Based on the sketch, explain the situation Islamophobia. Cartoon shows that Islam is controlled by a person or authority of the country where it shows as USA. This is because the use of these men shows a flag or symbol USA. Then, USA’s leader holding a dog leash and away from a Muslim family. He says that they have the right to freedom of expression. But, the big dog show, a rash, then it is considered as violence. Pictures of dogs can also mean in many aspects, whether of violence, cruelty, and so on. This case clearly shows that these families do not have the right to freedom of speech and its clearly shows Islamophobia. So, the cartoon image has clearly stated that when a family of Muslim express their opinions, then the man holding the dog, described as the leader of the United States will release the grip leash to give a negative reward for them.

The term Islamophobia was first introduced as a concept in a 1991 Runnymede Trust Report and defined as "unfounded hostility towards Muslims, and therefore fear or dislike of all or most Muslims (University of California, Berkeley, 2010). Generally, Islamophobia is the fear or phobia of Islam in terms of adherents, religion, doctrine and culture. Islamophobia very active and often occur in countries not non-Muslim majority. It's known as the dominant Islamophobia. This will cause the minority Muslim community will be more likely to be treated in a discriminatory and unfair. Normally, it is done by secular understandings of nation or ideology that separates religion claims to the state administration. Anti-Islamic sentiment is across the European countries. Among the countries that have to do with the dominant Islamophobia is France, USA, Singapore, Turkey, Germany and so on.

In 2003, President Jacques Chirac has banned the wearing of head scarves and religious symbols by school children in France. This shows that the world is increasingly turned religious freedom set out in the Human Rights worldwide. They have assumed that the wearing of the Burqa is a threat and a portrait of the characteristics of terrorist to the Republic. The ban is intended to show that they had taken a great power that can isolate the Muslim minority in France. In addition to the case in France, there are more cases related to Islamophobia as a Tragedy on Sept. 11, 2001, murder Marwa El-Sherbini and so on. So, we know that France really clearly shows that they hate Islam, but who is behind the French supporters ?. This indicates that the USA itself supports. we can see based on the drawing. It clearly illustrates the USA declared that freedom of speech but when people voice their opinions or expressions of Islam, then there will be a negative reward.

Furthermore, the report entitled "Islamophobia: A Challenge of Us" by Runnymede from London, was also explained that Islam has been seriously misunderstood by many parties, especially the non-Muslim community. So, the notion that secular states prejudice against Islam is precisely because of the emergence of the law has banned the wearing of Islamic lifestyle practices do. Thus, it would alienate Muslims and other residents in the country. This would be considered a step backward just widen the gap between minority and majority in the countries involved, such as France, Germany and so on.

So, this can be attributed to the Classical Theory of Realism. This theory states that human nature is indeed to force individual countries and in the best interests above ideological understanding. Classical realism is the ideology that considers that the search for power and intent to dominate is a fundamental aspect of human nature. So, it shows that human nature  is selfish. According to the picture cartoon, the man that show President United States is also have a characteristics on realism. That is because, he described the man as a selfish without thinking about the needs of others or the opinions of others. Moreover, if cooperation between the individual then it has the properties needed anything. It does show pure collaboration can’t be proven. It is associated with a situation in which the above picture shows a situation where the USA supports to prejudice against Muslims.

According to the late Sheikh Ahmad Yassin, a former Hamas leader based in Gaza, he said that the actions of the USA and trespassing and exploited ongoing wars is because he opposed and hostile to Muslims around the world. For example, oriented films Islamophobia "innocence if Muslim" and the film "fitna" also causes people not insulted Islam in terms of Islamic religious teachings, culture, and so on. Instead, why not form the term phobia of other religions who are active as Zionist Israel, Khalistoni Movement in India, Liberation Tiger of Tamil Eelam in Sri Lanka and so on?. However, it's not particular to the countries of Europe and around the world and this group is not associated with their religion as Kristianophobia, Hinduphobia, or Judaimiphobia.

Through the theory of structuralism, it states that the international structure has made humans have forced people to think and act in an unselfish. This structure shows that they have principles and ideologies conflicting each other. If no consensus was reached, then a struggle with each other. Caricature description also shows that Islam has their own ideology as well as head of the United States. When they different sayings, they will not communicate with properly because of neutral nature and so its difficult for individuals to interact.

So, 

Where the law of human rights in addressing cases of Islamophobia?

Pat the chest & ask your heart.

BIBLIOGRAPHY

Bunzl, M. (2005). Between anti-Semitism and Islamophobia : Some thoughts on the New Europe. American Ethonologist , 499-508.

Jamil, D. U. (2014). Muslims in The War on Terror Discourse. Islamophobia Studies Journal , 29-42.

Latuff. Freedom of Speech and Islamophobia. LatuffCartoon.

University of California, Berkeley. (2010). center for Race and Gender. Retrieved from http://crg.berkeley.edu/content/islamophobia/defining-islamophobia

W.Kegley, C. (1995). Theories of World Politics. New York: St. Martin's Press.